Комната отдыха

анекдоты, афоризмы, фотогалереи

Афоризмы Авессалома Подводного

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19


	- Что такое гордыня? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Месть выброшенного на помойку эго, - ответил Ходжа.

	- А не является ли твое обучение манипуляторством? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- Я, конечно, езжу на своем ишаке, - подумав, сказал Ходжа, - но никогда не уверяю, будто он - благородный конь.

	- Не празднует ли себя в твоих учениках твое эго? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- Бывает, но редко, - ответил Ходжа, внимательно взглянув на собеседника.

	- Обладает ли твой ишак природой Будды? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.- Разумеется! - воскликнул Ходжа. - Перед тобой - племянник Абсолюта!

	- Как можно бороться с ленью? - спросил ученик Ходжу Насреддина.- Иногда помогает сила воображения, - ответил Ходжа. - Вот, например, ты лежишь, не в силах встать с кровати. Представь, что океан мирового "я" выходит из берегов и заливает пол твоей комнаты. К тому времени, как вода достигнет твоего носа, ты или встанешь, или захлебнешься, или просветлишься.

	- Расскажи нам про унижение, гнев и гордость, - попросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал: - Ящерицей Унижения оборачивается низшее "я", когда чувствует приближение высшего. Себе на помощь она зовет индюка Гнева, который, грозно поднимая гребень, говорит: кулды-кулды. Потом вперед выходит павлин Гордости и веером распускает разноцветные перья хвоста Личной Значимости. А высшее "я", терпеливо дождавшись конца этого представления, принимается за работу.

	Ходжа Насреддин пропалывал свой огород.- Скажи, тебе не жаль преждевременно уходящих из жизни сорняков? - спросил его сосед. - Я выбираю лишь те, чья карма подошла к концу, - объяснил мудрец. - А карма овощей созреет ближе к сентябрю.

	- В чем причина твоей скромности? - спросили Ходжу Насреддина.- Верблюд моего Самомнения ни за что не встает на колени, - объяснил мудрец, - поэтому мне не удается на него влезть.

	- С чего начинается самовоспитание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Когда человек понимает, что скромность не бывает ложной, а величие - истинным, - ответил мудрец.

	- Скажи, что такое карма? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Карма есть понятие противоположное свободе, - объяснил мудрец. - Например, корова обречена родиться с рогами и выменем, и в этом ее карма. При виде человека она может начать бодаться или доиться, и в этом его свобода.

	- Что такое зависть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал: - Зависть есть форма переживания человеком единства мира. Для нее характерно выведение сознания за пределы эго. Низшая ступень зависти - "черная" - возникает, когда эго полностью отрицает недоступный, но желаемый объект. На второй ступени находится "белая" зависть, когда эго идентифицируется с желаемым объектом. Третья ступень развития зависти - это поклонение желаемому объекту как идолу. И лишь немногие достигают четвертой ступени, когда зависть полностью растворяется в любви к Единому.

	- Учитель! Не слишком ли много вопросов мы задаем тебе? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Какой же крокодил сочтет свою зубастость чрезмерной? - удивился Ходжа.

	- Чем отличается истинный энтузиазм от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал: - Ураган Ложного Энтузиазма ломает мачты и рвет паруса ладьи Намерения, сажая ее на рифы Неучтенных Препятствий и сбивая с курса на остров Намеченной Цели. Истинный Энтузиазм подобен могучему стволу пальмы Устремленности, неуклонно возносящему кокосы Добродетели в небеса Богоугодных Свершений.

	- В каких случаях следует просить у Аллаха защиты? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Чувствуя Его приближение, - ответил мудрец.

	- Расскажи о скептиках, - попросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал: - Скептицизм бывает здоровый и непреклонный. Здоровый скептицизм подобен узде, которой человек укрощает жеребца своего Энтузиазма. Непреклонный скептицизм подобен лопате, которой человек роет яму на пути этого жеребца, не сумев с ним справиться.

	- Нужна ли культура религиозному человеку? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- Культура есть искусство тонкостей, - ответил мудрец, - а тончайшая тонкость - Бог.

	- Не является ли самопознание разновидностью эгоцентризма? - спросил Ходжу Насреддина сосед.- Высшее "я" признает все пути познания себя, - ответил Ходжа, - а эго - единственный: самолюбование.

	- Скажи нам, что такое авторитет, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Авторитет - это суррогат, - ответил Ходжа. - Мелкая монета для нищего, костыль для хромого, корсет для стареющей красавицы.

	- Есть ли у тебя вера? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- А что, завидно? - отозвался великий мистик.

	- С чего начинается любовь в Богу? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- С момента, когда богопознание перестает быть богоборчеством, - ответил мудрец.

	- Противен ли Богу атеизм? - спросили Ходжу Насреддина.- В той мере, в какой Он дорожит Своим авторитетом, - ответил Ходжа.

	- Нужна ли святому честность? - спросили Ходжу Насреддина.- Да, если он хочет правильно измерять свое расстояние до Бога, - ответил великий мистик.

	- Закрыта ли дорога к Богу для человека, равнодушного к своим близким? - спросили у Ходжи Насреддина.- Близкие - не единственный путь ко Всевышнему, - ответил мудрец, - хотя и самый близкий.

	К Ходже Насреддину зашел юный мистик.- Отрешаясь от мирских забот, - сказал он, - я чувствую удивительную легкость - но через некоторое время мне начинает и чего-то не хватать. - Этим ты отличаешься от ангелов, - заметил Ходжа. - А вместо крыльев Господь благословил тебя башмаками.

	- Что делать, если я не чувствую Божественного присутствия? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- Ощути как Божественный подарок Его временное отсутствие, - предложил мудрец.

	- Объясни нам, что такое философия, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Философия есть искусство глубокого понимания, - ответил Ходжа. - Взгляните, к примеру, на моего ишака. С точки зрения прохожих, я езжу на нем. Я сам, учитывая его нрав, полагаю, что в гораздо большей степени он ездит на мне. А с философской точки зрения мы неразличимы как предикаты верховой езды.

	- Чем Божественная забота отличается от человеческой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Хозяйка, ухаживающая за коровой, запасает ей сено на зиму, - ответил Ходжа. - А Бог, заботясь о той же корове, посылает ее хозяйке младенцев, чтобы нужда семьи в молоке превышала ее потребность в мясе.

	- Почему Законы Бытия так глубоко спрятаны от людей? - спросил Ходжу Насреддина философ.- Пока ты барахтаешься в Море Жизни на волнах Обыденного Смысла, ветер Мирских Соблазнов плещет тебе в глаза пеной Заблуждения с гребней Личного Эгоизма, так что разглядеть Дно Существования нелегко, - объяснил Насреддин.

	К Ходже Насреддину пришел юный мистик.- Иногда мне кажется, что в мире нет ничего, кроме Божественной любви, - сказал он, - а иногда она куда-то девается. Какому же чувству верить? - Если ты веришь Божественному опьянению, - заметил Ходжа, - почему такое недоверие к Его похмелью?

	- Путь, который я избираю, никогда меня не устраивает, - пожаловался Ходже Насреддину ученик. - Сделав по нему два шага, я тут же ощущаю его неистинность.- Ящерица твоего Сомнения слишком уютно устроилась в Болоте Раздумий, - ответил Ходжа. - Забросай ее кокосами Личной Значимости с пальмы твоей Гордыни.

	- Каким путем лучше идти: Справедливости или Милосердия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал: - В горней Обители Великих Архетипов есть оазис Божественного Присутствия; там влага ручья Милосердия питает корни дерева Справедливости, заботливо укрывающего своей пышной листвой его прозрачные струи от палящего солнца Реальной Действительности.

	- Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? - спросил ученик Ходжу Насреддина.Ходжа сказал: - Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.

	- По какому признаку можно отличить Будду? - спросил ученик.- Он не обидится, услышав этот вопрос, - ответил учитель.

	Ученик: Обладает ли собака природой Будды?Учитель: Обладаешь ли ты, собака, природой Будды?!

	- Про одного человека говорят, что он пустой фантазер, про другого - что у него могучее воображение. В чем же разница? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Представьте усталого путешественника, медленно бредущего по жаркой пустыне без капли воды, - предложил Ходжа. Ученики представили. - А теперь подумайте, о чем он мечтает. Ученики подумали. - Так вот, - объяснил Ходжа, - ваш путешественник - воображаемый, а его мечты - фантастические.

	- Нужны ли религиозному человеку долг и совесть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Совесть есть песок, которым человек посыпает весьма скользкие ступени Лестницы Богопознания, - ответил мудрец, - а долг - перила этой Лестницы.

	- У кого следует учиться скромности? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- У Бога, сотворившего этот мир, - ответил мудрец. - Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.

	- Расскажи нам о гневе, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Гнев - это избыток, - сказал Ходжа. - Гнев солнца - засуха, гнев ветра - ураган, гнев тигра - ярость, гнев ученика - вопросы, гнев учителя - мудрость.

	- Скажи нам, с чего следует начинать самопознание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Покормите моего ишака, - предложил мудрец.

	Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными.Ходжа ответил: - В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые - питаются.

	Ходжу Насреддина спросили:- Как отличить истинного пророка от ложного? - Истинный пророк обращен лицом к Богу и спиной к людям, - ответил Ходжа, - а ложный - наоборот.

	- Учитель! Как мне припасть к источнику Чистой Духовности? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.- Разрубив на себе лианы Привязанностей, выходи дорогой Медитации из джунглей Мирских Страстей, - предложил Ходжа. - Пройди ущелье Гордого Одиночества и перевал Богоборчества; искупайся в озере Личной Скромности и пересеки пустыню Аскетизма, не доверившись миражам Исполняемых Желаний. Проплыви по реке Творчества от ее истоков на леднике Бесстрастия до устья в океане Нирваны, избежав клыков бегемота Тупого Усердия и не потеряв головы на водопаде Личных Успехов. Раз в год к этому океану прилетает орел Богопознания, который на своей спине и отнесет тебя к желаемой цели.

	- Чем бесстрастие отличается от бесчувствия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Ледник Бесстрастия находится высоко в горах Хребта Самоотречения, - объяснил мудрец. - Путь к нему лежит через озеро Личной Скромности, лежащее на плато Эмоционального Равновесия. А варан Бесчувствия водится в зыбучих песках Личной Жалости знойной пустыни Тотального Эгоизма.

	- Как отличить Божественную любовь от любви шайтана? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Очень просто, - ответил мудрец. - Шайтан любит человека прямо, и это называется страсть, а Бог - косвенно, и это называется благодать.

	- Когда можно сказать, что у человека пробуждается религиозное чувство? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Когда его верблюду Внутреннего Долга наскучивает пастись у водопада Личных Успехов в роще Обретенных Добродетелей, - объяснил мудрец, - и человек готов пересечь пустыню Аскетизма и взойти на хребет Самоотречения, в снежных вершинах которого вьет гнездо орел Богопознания.

	- Что является главным препятствием для расширения сознания? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Иллюзия, что оно похоже на устрицу, - ответил мудрец. - В действительности сознание подобно океану, на поверхности которого мельтешат разноцветные рыбешки Повседневных Мыслей, а в глубине медленно и величаво проплывают гигантские киты Научных Теорий и осьминоги Философских Концепций.